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Einleitung: „Warum Kodex und Konkordie?”
1 Wesen und Funktion des Kirchenrechts, Vortrag auf der Konferenz
„Staat und Kirche” in Aarhus vom 9.-15. 8. 1969, in: „tideskrift
for teologi og kirke” Nr. 1, Oslo 1970, 102-113 („Kirkerettens
vesten og funksjon”).
2 Herder-Korrespondenz, Juni 1970.
3 Ebenda, Mai 1971.
4 El proyecto de ley fundamental de la iglesia, Pamplona
1971.
5 Wilhelm Steinmüller, Die Lex Ecclesiae Fundamentalis — Ein
ökumenisches Ärgernis, in: Stimmen der Zeit 12 (1971)
386-400.
6 Alexander Hollerbach, Zum 3. Kapitel des Entwurfs einer Lex
Ecclesiae Fundamentalis, in: Stimmen der Zeit (erscheint
1972).
7 Materialdienst des Konfessionskundlichen Intituts, 9
(1971).
8 Kirchenrechtliche Betrachtungen nach dem Konzil, in: Die
Autorität der Freiheit, hrsg. v. H.Ch. Hampe, München 1967, Bd.
II, 527-549.
9 Hierarchie — Grund und Grenze einer umstrittenen Struktur,
Freiburg 1971.
1. Ökumenismus — Inhalt und Grenzen
10 Institutionalism and Church Unity, hrsg. v. N. Ehrenström u. W.C. Muelder, New York 1963.
2. Rechtstheologische Erwägungen zur Grundstruktur einer Lex Ecclesiae Fundamentalis
11 Das Recht der Gnade — Ökumenisches Kirchenrecht I, FuB 20,
2Witten 1969.
12 Übrigens hat auch die lutherische Kirche die sogenannte vetus
partitio, die Lehre von der potestas iurisdictionis et ordinis in
Artikel XXVIII der Confessio Augustana „de potestate
ecclesiastica”, wenn auch in etwas engerer Bedeutung
übernommen.
13 Z.B. Erik Wolf, Ordnung der Kirche, Lehr- und Handbuch auf
ökumenischer Basis, Frankfurt/Main 1961.
14 Dietrich Pirson, Universalität und Partikularität der Kirche,
Ius Ecclesiasticum I, München 1963.
4. Die Grundlagen der Lex Ecclesiae Fundamentalis im Prooemium
15 Dies sind keine innerkatholischen Fragen allein. Vgl. die imposante Verteidigung des Kirchenrechts in Karl Barths „Kirchlicher Dogmatik” (IV/2 = Die Ordnung der Kirche); dazu auch „Das Recht der Gnade” S. 40 ff. (s.o.). Bei dem reformierten Kirchenrechtslehrer Erik Wolf findet sich folgender Satz: „Wesenskirche und Rechtskirche sind eins: Jeder Versuch, sie auseinanderzureißen,
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führt zur schwärmerischen Anarchie oder zur politischen Entwesung
der Kirche.” (Ordnung der Kirche, Frankfurt/M. 1961, S. 501).
Dies wird ausdrücklich mit der biblischen Dialektik des zugleich
In-der-Welt- und Nicht-von-der-Welt-Seins begründet.
16 Ernst Käsemann, Sätze heiligen Rechts im Neuen Testament, New
Test. Studies 1954/55, Seite 248 ff.
17 Ecclesia Christi hac in terra peregrinans, cum humanae
condicionis sit consors, perennem persequi debet sui
reformationem, qua fidelitatem erga suam vocationem semper
augeat; ideoque, omnes „ut unum sint” etiam Ecclesiae
particulares coetusque ex iisdem constituti, servando quidem
legitimas in moribus, in ecclesiastica disciplina, immo in unius
doctrinae enuntiandae ratione varietates, omni ope satagant ut
unitatem in fide et caritate Christi semper servent eamque, si
quaedam minus accurata irrepserint, resituant.
18 Vgl. den Beitrag Nr. 9 dieses Bandes.
7. Bemerkungen zum Entwurf einer Konkordie der reformatorischen Kirchen in Europa
19 Fragen der Kirchenreform, Göttingen 1964, S. 115 ff.
20 Vgl. den Beitrag Nr. 3 dieses Bandes.
21 Vgl. den Beitrag Nr. 1 dieses Bandes.
22 Vgl. den Beitrag Nr. 6 dieses Bandes.
23 Herder-Korrespondenz 1 (1972) S. 19 ff., insbes. S. 20.
24 Vgl. hier die Abhandlung: Mönchtum und Reformation, in:
Quatember 28 (1963/64) S. 2-10 und Festschrift für Herbert Krimm,
Stuttgart 1970 = Nr. 10 dieses Bandes.
25 Diese Bestimmung stammt aus einem Verfassungsentwurf für den
protestantischen Kirchenbund in Frankreich; ihre Inkraftsetzung
wurde dort durch die Staatsaufsicht verhindert (!). Der Gedanke
ist dann für die nordelbische Verfassung aufgegriffen worden.
(Mitteilung von P. Wild/Hagenau [EMB]).
26 Lutherische Monatshefte 1971, 8, S. 420.
9. Sätze des allgemeinen Kirchenrechts
27 Karl Barth, Ordnung der Gemeinde, S. 27 — Sperrung im
Original.
28 Erik Wolf, Ordnung der Kirche, S. 10.
29 Steinmüller, Evang. Rechtstheologie, Köln/Graz 1968, Band I,
S. 340 f., 378 ff.
30 Pirson, Universalität und Partikularität der Kirche — Ius
Ecclesiasticum I, S. 289, Text und Anm. 239.
10. Die vierfache Gestalt der Kirche
31 Die Verwendung des griechischen „ekklesia” und des lateinischen „ecclesia” nebeneinander bereitet Schwierigkeiten. Im folgenden wird das griechische Wort für biblische Tatbestände, das lateinische für die begriffliche Erörterung verwendet.